2008-08-14 【內容提要】 【文】山上事奉我：却不需要另一个上山的小摩西 【阅读数：174  收听数：94  下载数：839】 收听： 下载：   【返回】 山上事奉我：却不需要另一个上山的小摩西 从神头一次打发摩西，就把所要发生的一切事都向他说明。不过要明白他的话仍需要用心。在侍奉的方法上，百姓应遵从摩西所传来神的话，而不是直接效法摩西的角色或经历。 出埃及记 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。 3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。 3:17 我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。 3:18 他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。 3:19 我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。 3:20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你乔去。 3:21 我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。 3:22 但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。 录音笔记（小鱼提供）     “我是自有永有的。”我们要从神的启示而不是从经历上认识神。“我下来的神。”我们不是不经历神，而是我们对神的经历不是从零开始，我们借着从他名对他的认识就可以与他同行，经历神。一切在乎发怜悯的神，神已经发怜悯，已经把关乎自己的奥秘启示给摩西，让摩西晓谕百姓。     现在有的弟兄姐妹不满足教会的服侍，总是有饥渴，可以不满足，可是不满足要找答案的时候要小心，现在有的弟兄姐妹走到了灵恩的胡同里。这些过多的强调一种经历，一种追求，个人的修炼，并从这些经历，追求，操练里面才能肯定对神的认识，把这个当成神带领的前提。“在灵里面对神摸着”，说方言，不断摆上，追求，不断进密室，不断祷告。保留要我们学习的不可以过于自己所记得，摩西没有叫我们上山和他一样领受神的圣言。神之所以设立他们，是要他们把这些传给我们，借着圣灵成全神的工作。我们唯有用信心接受就等于自己已经看见，经历。     效法摩西，效法保罗，可是如何去效法呢？保罗三重天的经历，不用我们再借着肉身，再去经历一次，只要用信心去领受就可以了，主对多玛说：“没有看见信的，那人是有福的”，经历主固然是好，但是要知道，所谓到山上侍奉我，不是像摩西一样经历，而是照摩西从神领受的话来遵行。建立会幕，建立神永生的居所。     摩西上山时做什么？摩西上山领了神的圣言下到百姓中间，摩西做的榜样是在神家全然尽忠。在神面前，人有职分上的不同。神没有叫每个人像保罗一样，神给他的职分已经把神要我们知道的事情告诉了我们。保罗是神所设立的人，摩西也是，没有另外的人再上山领受神的圣言。遵从律法书上的话，神那里没有人需要知道而神还没有借着保罗告诉我们的事情。神启示给亚伯拉罕的事，以撒不用再次经历。神启示摩西的事情，要告诉以色列人，以色列人听到之后遵行就可以了，遵行神的话神自然神会让他们经历神的同行。摩西的榜样不是像他那样经历，放羊，上山，而是神仆人的榜样。今天有很多人被误导，追求神灵恩的经历，服侍主不是神直接和你说话，神在教会里要做什么已经告诉我们。旧约的特别职分的摩西，以色列人要做的事昼夜思想他领下来的话，在话里侍奉神。保罗深知基督的奥秘，把神的奥秘在圣经里尽都告诉我们，遵行神借着他启示的话已经够用了，不要随便找师傅跟着走，不要以为异端不爱主，只是走着走着就走远了。     我要去做神吩咐道事情的时候定会遭遇的苦难。圣经是很安慰人的，摩西和我们一样的人。也害怕苦难。摩西问神，怎么样介绍神，神说要对他们这样说，“耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，”人在神那里是不死的，神是活人的神不是死人的神。在神那里人都是活的，灵魂是活的。神要摩西召聚长老，神对摩西说话，摩西传给长老，长老传给百姓，传话只是重复，不能更改一个字。     “我实在眷顾你们，也看见了埃及人怎样待你们，”对做奴隶的人，神怎样眷顾？     我立约要赐福给亚伯拉罕的子孙，你们依然在我的约里，这个就是眷顾。从神看，约一定会成就，可是从人看，还需要等待。不能从我们的苦行来决定神有没有眷顾我们，眷顾在乎神是不是守他约，让他们做奴隶不是不眷顾他们，听见救恩就要知道神实在眷顾了我们。相信神的话的人就是亚伯拉罕的子孙，因信成为子孙，神必要拯救。每个人都会死，都是罪人，要听见我实在眷顾你，“我要将你从埃及的困苦中领出，”打发耶稣基督来到我们中间，必须信神所打发来的“摩西”，不信的与埃及人一起灭亡，信的人出死入生，他现在的眷顾就是把消息告诉我们，我们要自己放在十字架里。     信主，当时要去的是迦南地。神要领我们进去，我们先不要发问，仔细听神的话就可以了。对岸被恶势力占据了，可是神要领他们进去，暗含将来有征战。百姓必听你的话，只管讲就好了。神讲你的难处不是百姓不听你的话，而是带着长老一起去见埃及法老。对埃及王说：“我们的神遇见了我们”，实际上是遇见摩西，可是说我们，我们是在神的话里遇见主，是使徒传给我们的，其他的人透过摩西的话语间，不需要每个人直接遇见。信就遇见了。借着圣经借着神的话，遇见神，特殊的圣灵的感动，不见得准确，在信心里，也是遇见主，因信与神同行，不是信特别的经历，而是把信心的根基建立在神的话语上，不是建立在自己的感觉上，神的话语里遇见才是可靠的遇见。是神遇见了我们，不是我们遇见了神。     我知道不容你去。这个就是神自导自演，故意让事情发生，让普天的人都知道以色列的神是怎样的。，有人不服气神的自导自演，上帝对法老不公平，不是上帝对我不公平，借着法老让我不要做法老，法老，是神卑贱的器皿。旧约的功效是让我们明白： 1）神的公义公义2）神是神3）神的审判多么可怕。     神故意兴起法老为要彰显神的荣耀，看他的审判多么可怕。旧约的神对谁凶，凶不凶与你信不信是两码事。越凶你才越应该信，不用替法老申冤。神为什么做这些事情，对摩西来说是劝勉，对法老是审判，对看戏的人是要知道神，借着领出埃及，领出约旦河，神使红海干，吓坏了迦南七族的人。     神做事有神的目的。读圣经可以看见自己的影子，遇见问题的时候不要急着发问，神知道你的问题，从神的话里去寻找答案。