2008-05-14 【內容提要】 【文】地震：地的门将我永远关住，怎么祷告？ 【阅读数：380  收听数：272  下载数：1253】 收听： 下载：   【返回】 地震：地的门将我永远关住，怎么祷告？ 照圣经看、地震的成因与罪有关吗？若地的门将我永远关住，当怎么祷告？ 约拿书 2:1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神， 2:2 说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。 2:3 你将我投下深渊，就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。 2:4 我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。 2:5 诸水环绕我，几乎淹没我。深渊围住我，海草缠绕我的头。 2:6 我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的　神阿，你却将我的性命，从坑中救出来。 2:7 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 2:8 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。 2:9 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。 2:10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。 历代志下2  6:36 你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地。 6:37 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。 6:38 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 6:39 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。 6:40 我的　神阿，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。 6:41 耶和华　神阿，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华　神阿，愿你的祭司披上救恩。愿你的圣民蒙福欢乐。 6:42 耶和华　神阿，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。 7:1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。 7:2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 诗歌：水连着天 水连着天呀天连着水，蓝蓝的水你令我心碎； 茫茫的海呀看不到边，我遥远的亲爱故乡你能否听见？ 天本是耶和华的天，我们是耶和华的民； 长江的浪、黄河的源，几时归向你神的面前？ 愿主的荣光装满山谷，求苏醒的灵风处处吹遍； 隔海对你哭求告我的主，愿中国的大地震动因见他的面。 天本是耶和华的天，我们是耶和华的民； 长江的浪、黄河的源，几时归向你神的面前？ 水连着天呀天连着水，蓝蓝的水你令我心碎； 茫茫的海呀看不到边，遥远的亲爱故乡， 我愿你听见。 录音笔记（荆棘提供） 祷告：     亲爱的天父，求您怜悯我们，怜悯我们的同胞，在这个试练与苦难的时刻，求您按着您丰盛的慈悲和怜悯，让中国的人心转向您，当困苦人心里发昏的时候，求您听他们的呼求，当他们被关在地的深处的时候，求您让他们想起：您是打破阴间门闩的主，是救拔人灵魂的主，是为我们成全诸事的神。     天父啊，您使地震动，而且崩裂，求您将裂口医好，因为地摇动，您叫您的民遇见艰难，您叫我们喝那令人歪倒的苦杯，求您应允我们，用右手拯救我们，好教我们亲爱的人得救。 主耶稣啊，您是天天背负我们重担的主，您是被我们罪孽所压伤的主，您曾为我们的过犯下到地的深处，求您在那儿应允我们的同胞，让那些被死亡与罪担所囚禁的灵魂能在您面前得到释放，     主啊，我们的心中愁苦，在您十字架前默默无声，我们等候您拯救的手，因我们的救恩是从您而来，唯独您是我们的磐石、我们的拯救、永不动摇的高台。主耶稣啊，为我们本国之民，我们向您认罪，向您倾心吐意，因为我们还没有把福音传给他们，他们也不知道悔改，求告主的名，天父啊，求您在您子民中，复兴您的作为，让我们的心能再为我们同胞的救恩焦急如同火烧，现今是急难的日子，并且还有更大的荒凉，在向四面展开……因为在福音的事上，我们怠慢了，我们失职了，求您补赎我们的亏欠，向我们回转，我们就归向您，求主听我们的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！     死亡真的是一件很严重的事情，平时可以不想，但等它逼近的时候，说到底不是因为地震，而是因为死亡，人如果没有灵魂，为什么这么会这么看重死亡呢。人真的是尊贵的受造之物，是有灵的活人，这真的是人最珍贵的地方，之所以我们会对其他人产生怜悯心，是因为他们是造着神的形象神的样式造的，他们并不是我们进化树上的竞争对手。为什么我们看着强者生存，弱者淘汰，我们并不高兴，反而会觉得难过？因为我们不是进化的产物，我们是神所造的。     既然地大大地震动，那么地震大致的原因是什么。     地震的成因，差不多就是从一百年前开始，然后慢慢人们开始认识到地下到底是怎么样一种结构以后，特别是20世纪60年代开始，大陆板块构造学说确立以后，对地震的成因差不多有一个可以说比较满意的解释。也就是说在以前，对于地震到底是怎么回事搞不清楚。当然，大致的，也就知道地底下有张力啊，从地质学角度说硬力啊什么的，造成了地壳的裂开，其中的能量出来引发地震动。当然，为什么在特定的地区常有地震要在板块学说建立以后。     大致的，地底下分三个结构，最底下的是地核，或是固态，或是液态，反正谁也搞不清楚。中间是地幔，这一层就含有大量放射性的能量，虽然是固态的，但是是很柔的，有点像流体那样，岩浆很多就是从那里出来的，现在一般挖洞挖不到那一层的，所以现在主要是通过地震波的波动分析出来的，基本上还没有办法钻到那一层，因为地幔至少要在70英里以下。再上头就是地壳，我们所说的板块就是地壳，目前地球上分六个板块，像欧洲大陆和亚洲大陆连在一起叫欧亚板块，印度板块，北美洲、南美洲板块，非洲板块，澳大利亚板块，南极洲板块，基本上就这么六个大块，还可以分成14个小块。其实这个地壳被分得满破碎的。像火山啊，地震啊这些集中的地区，就是在这些板块的边缘，交接处。从全球来讲，这个板块的边界分成三种类型。一种叫做扩张带，基本上就沿着那个大西洋，太平洋，大洋中间的那种山脉，或者叫做大洋山脊，特别是大西洋特别明显的从南到北一直连到太平洋。它是一个山脉，山脉的中间是像峡谷一样的，是一道裂缝。中间地幔里的物质就从这道裂缝里面出来，然后就向两边扩张，这叫扩张带，不断有新的那种熔岩也好，流体也好，出来以后变成地壳的一部分，然后它就推动两边的板块像两边走。这是为什么大西洋在扩张，太平洋也一样。这是海洋型的地壳。那么大陆型的地壳，并不是像这样专门有新的地壳生成，而是本来就有很厚的堆积物，火山岩等等，大陆的地壳就更古老一些。     其实板块构造很清楚地体现了神在创世纪讲的，虽然那里很简单的，基本上是一笔带过的提到了。我们非常清楚地看到那个光景，也就是一开始大陆是一块，圣经讲得很清楚，那时候天下的陆地是聚在一处的，旱地露出来。那个时候是非常好的，不会有地震的。圣经多处讲到地的根基，如果现在的地质构造学说比较合理，真有地核，地幔，地壳，那么这个地的根基应该是那个地核。这个核心目前还没有人搞得清楚，据说是含铁比较高的固态，然后到外面开始是液态，这个是有地震波的探测，这样猜测分析出来。真正现在比较清楚的，也就是现在石油的钻井也能钻到一定深度的地壳有一个大致的了解。所以从大陆地壳来看，确实是很稳固的。地壳，在地球表面的都叫地壳。但是有的地壳成分不一样，海洋和大陆就很不一样。     而地壳上和古老的岩石，我们认为的年代与教科书上的年代是否一样？我不觉得教科书上用同位素测的可以作为一个比较可靠的标准。当然我们认为它古老呢，是和当初神的创造有关系的。当然它创造出来呢，它这个特性就可以是显得很古老的。后来挪亚大洪水的时候山崩地裂。（创7：11）当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。现在地壳的七大块，十四小块是在相当快的时间里一下子产生，一下子推移开来的。这种看法我是觉得很合理的，这种变化一定是很快的，是巨变的，不可能是慢慢漂移的。这里我们不得不说，远来人们看过世界地图以前，圣经老早就说过，原来的陆地是只有一块的。从洪水的角度来看，大陆崩裂，然后漂移开，这个速度是很快的。所以很多动物只有在板块的两边有，有的迅速死亡灭绝，变成化石，非常非常快的事情。今天这个事情有很多很多的证据。前不久，就在今年二三月份，也就是在非洲东南，也就在马达加斯加那边，发现了一种巨大的蛙类化石，也就是像癞蛤蟆那种，一种原始的蛙类，有这个化石，然后就是在南美洲，靠近南极洲的那一片，有这个蛙类化石。原来那里就是一片的。这个东西是没办法用别的东西来解释的，为什么这个东西就在这些地方有。不用大陆漂移，很快的这种大陆崩裂，是很难解释得通的。这没办法用缓慢漂移来解释，要是缓慢漂移加上进化论，它们应该早就变得不一样了。     那其实现在还不知道四川这边情况怎么样，像不是太久前，台湾的921的地震，那也是翻山倒海，能够造出新的地貌啊。但说到什么震央比较浅什么的是什么意思？     一方面是说，这个地震不是在大陆版块的边界，所以它是属于版块内部的，它是受别的地方推挤。比如说版块的边界再往南就是喜马拉雅山山那个地方，印度版块和欧亚版块交接的地方，所以喜马拉雅山那边其实地震是非常多，尤其是从大陆崩裂的角度来说，它是几个版块撞在一起，才会有这样非常高的山脉，而且这么高的山脉会在云贵高原大转弯，一起向右转，那就是被挤在一起。这些东西都是要在非常快的时间里形成的。而且造成青藏高原的抬升，抬升速度很快。其实真的研究青藏的地质地貌学家也是这么感觉，从地质学，千万年，亿万年这个尺度来讲的话，那青藏高原的抬升速度是非常快的，真的是在眨眼之间就抬升起来的。那现在的进化论是把什么东西放得越久，时间拖得越长，那么对它来说是最有利。所以他们以现在大陆漂移的速度来决定大西洋扩张是漂了多少亿万年，来回推过去。     照说圣经说的大渊的泉源都裂开了是最主要的开始裂了一道，然后向两边推、碰撞。其实这样还不止是大西洋地部的一道，在其他地方也有，他其实一直是在海底延伸的，包括也是和太平洋这边也是接过来的。刚才讲过的有三种类型的边界，一种是刚才讲过的扩张带，还有一种就是在这种大陆的边缘的，海洋型的地壳和大陆型的地壳的连接处，是俯冲带。俯冲带就是像台湾啊，日本啊，大陆东南沿海那一片有很深的海沟。那边海沟就是因为海洋型的地壳和大陆型的地壳碰在一起，它比较薄、比较轻，它就冲到底下去了，也就是对插着下去了。这样的地壳也比较容易引起地震，两个版块交接的地方，它还在滑动，所以这是为什么地震都发生在比较深的地方。最深的话都要三百英里、五百英里。所以这个地震一般地表感觉不到。那么假如说圣经的记载被理解为当初是没有地震的（当然圣经没有那样讲），我们可不可以理解为地震是当初大渊的泉源裂开来的余震？我个人愿意这样相信。     其实这一切给人造成伤害的，败坏的东西，都是因为人的罪。昨天我们在节目里也讲，神借着这一切的事来告诉我们活着的人要注意神的作为，神不但是审判的神，他更是救恩的神。当年他定义审判世界之先已经准备好了救恩，如果你相信那个救恩，就能够从那个被震动、被崩裂的世界里面被救出来。可惜当时因着这水得救的人不多啊，因为当时都不信。虽然这个话听着刺耳，今天所有的地震都是当年的余震，确实可以说，这件事与罪，与神的审判有关系。不是那些人比我们更有罪，而是神怜悯我们这些活着的人，要我们这些活着的人去注意，将来有一天有一个更大的审判要临到这个世界，以前神为挪亚他们预备救恩，如今在这个更可怕的，天地都要废去的审判前，神也为我们预备了耶稣基督，让我们凡信靠他的人，都能够得救。     我们今天一方面为国内的同胞祷告，不论是救援的人，还是待救的人，主都能格外怜悯他们，让我们的同胞能从这次苦难里救出来。但是这个被救出来以后，还有一个更大的危险，当我们真正面对死亡的时候，那时候谁救我们。这个被关在地底下怎么祷告？圣经里面有没有例子。大家能想到的就是约拿的祷告。这是一段很出名的祷告，祷告是很有威力的，他祷告完了，上帝就把他放出来了，这个事情的原委是这样的：当初神的先知约拿，神差他往敌国去传福音，约拿就不肯去，神就安排了一条大鱼把他吞了。先知不听话，神就把他吞到大鱼肚子里，但是约拿在鱼肚子里一祷告，神就把他放出来了。他这个祷告是有点学问的。当人和神办交涉的时候，你有什么把握让你这么祷告神一定垂听？约拿的祷告值得好好研究，尤其是现在好多的同胞还被关在地里面。 约拿的祷告：     约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。你将我投下深渊，就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我，几乎淹没我。深渊围住我，海草缠绕我的头。我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的神阿，你却将我的性命，从坑中救出来。我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出於耶和华。     他祷告完，耶和华就赶紧吩咐鱼，鱼就把他吐在旱地上。到底是什么神听了他的祷告就一定要把他给放出来。首先我们要看看他的情况，他是下到深渊，被神投下深渊，这就更说明上帝听了他的祷告得把他放出来，他是在神的眼前被驱逐，“我下到山根。地的门将我永远关住。”人会问他在鱼腹里怎么活三天呢，其实他没活，他已经死了。地的门永远关住啦，所以后来主耶稣用自己来比喻约拿，约拿怎样在鱼腹中三日三夜，人子也要怎样。主耶稣是真死了，所以我们也可以说约拿是真死了。这件事情就告诉我们人真的是有灵魂，所谓祷告不是你跪在那里，两手合在一起，嘴巴念念有词；所谓祷告，是你的灵魂，从地的深处，当你的心在里面发昏的时候你就想念耶和华，让你的声音答到面前。     约拿这里，之所以上帝非得把他放出来，诀窍就在于：第一个地方：“我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。”圣经里的这些人，当他们发现自己在神的管教下的时候，他们非但没有离弃神，他们反而要敬畏耶和华。约拿说的这句话很清楚。第二个地方：“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”这两节圣经，都有一个一样的地方，“圣殿”主要的问题就在这里。因为他知道，什么人都能撒谎，神不能撒谎，什么人都可以许了愿不偿还，神却不能悖乎他自己。他为什么不仰望神的慈爱？他为什么不仰望神的能力？他为什么不直接仰望神的救恩，而要仰望神的圣殿呢？他的意思是说，如果我的祷告进入你的圣殿，就一定达到你的面前，是因为这个圣殿的关系，只要你一把这个圣殿提出来，那么神就拿你没办法，非得把你放出来不可。所以约拿是将了上帝一军。 那这话可能听众朋友听不明白。约拿是大卫立国相当一段时间以后的一个先知，大卫的儿子所罗门非常重要的就是建立神的圣殿，他建的这个圣殿，就相当于当年摩西他们在旷野，为神搭了一个会幕一样。当他们献这个圣殿的时候，也向摩西献会幕一样。他们把祭物放在坛上，是自动点火的，从天上降下火来，把这个祭物给烧了。换句话说，神悦纳了这个圣殿，悦纳了这个圣殿前一切的祷告。那这个殿前的祷告可有学问了。（代下6：36）你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地。他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。我的神阿，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。所罗门这样祷告，就从天上降下火来把祭物给烧了。换句话说就是当年上帝答应了所罗门建殿的祷告。立了约了，将来无论是谁，无论在什么地方，无论被掳到多远的地方，逃到多远的地方，只要想起来，对着他祷告，上帝就不能不听。你只要向这个殿祷告，上帝不得不听。     那当然，今天怎么办呢？这里，主耶稣有一句很有名的话，（约2:19）耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。意思是我要在三日之内建起一座不是人手所造的殿。他是用自己的身体来比喻圣殿，今天有个圣殿，那真是在天上，没有人能拆毁的，这个圣殿曾经为我们的缘故，就下到地的深处。今天还有好多同胞在地地底下，但就算在那个地方，主耶稣也亲自担当了他们的罪、亲自体恤了他们的软弱。圣经的话说：（来4:15）因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。他知道我们是怎么回事，他自己甚至亲自被关到地的深处，然而第三天的时候，他打破阴间的门，从死里复活。这个圣殿如今坐在天上，再没有人可以去拆他。你如今只要知道一个方向，就是在上面。我们每次祷告是奉主耶稣基督的名祷告，其实就是约拿所说的，我的祷告进入你的圣殿，就达到你的面前。